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八字神煞-咸池.金舆.驿马【四柱神煞】神煞篇《邵长文生辰算命》算命总站

来源:邵长文堪舆篇  作者:邵老师  背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
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论咸池

《三命通会》论咸池:

《淮南子》曰:“日出扶桑,入于咸池。”故五行沐浴之地,名咸池。是取日入之义,万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子,即长生第二位,沐浴之宫是也。一名败神,一名桃花煞,其神主奸邪淫鄙。如生旺,则美容仪,耽酒色,疏财好欢,破散家业,惟务贪淫。如死绝,落魄不检,言行狡诈,游荡赌博,忘恩失信,私滥奸淫,靡所不为。

与元辰并,更临生旺者,多得匪人为妻;与贵人建禄并,多因油盐酒货得生,或因妇人暗昧之财起家。平生有水厄、痨瘵之疾,累遭遗失暗昧之灾。此神入命,有破无成,非为吉兆,妇人尤忌之。

沈芝云:“咸池忌日时。”又云:“咸池怕水。”《壶中子》云:“沐浴临年,伯夷有首阳之饿。”又云:“见生值沐浴曰祼形,行年值沐浴曰穷煞。”又云:“五行最忌沐浴。”《紫虚局》云:“风流淫冶号咸池,并集来临祸应期。酒色相刑二三位,更加神杀血光随。”详诸书,见咸池非吉煞,日时与水命遇之尤凶。

〖释:咸池,三合局五行之败地,亦可取年干纳音五行之败地,二者皆有所应,若纳音与五行皆见败地更验。咸池亦名败神、桃花煞,有聪明、美丽、阴暗、隐私、隐疾、酒色、淫荡、女人财、暗财、赃款、狡猾、好赌、偏业、术业、绝技、失盗等内涵。咸池乃沐浴之地,有裸露、暴露之意,见水则如妇人出浴而众人得见,故妇人尤忌。咸池与元辰并,生旺者多得匪人为妻,“匪人”多指“名不正、出身低微”等之意,不可说“恶人、歹徒”,建禄主贫,咸池有暗财、女人财、不正当之财的内涵,再临贵人则有“助我”之意,因此得安家立命之本,故多因油盐酒货得生、或因妇人暗昧之财起家,暗指财路“不正当、意外”或财不甚大。而咸池应疾病这一点,几无不应者,临恶煞一二并或见刑害,可以“铁断”,尤以水厄、痨瘵之疾为验。咸池临水更加大“玄武”内涵,玄武主盗,故累遭遗失暗昧之灾。至于“此神入命,有破无成”则大可不必,神煞就是神煞,不能凌驾于格局之上。〗

论金舆

舆者,车也。金者,贵之义也。譬之君子居官得禄,须坐车以载之,故金舆常居禄前二辰。如甲子人禄在寅,辰为金舆是也。此煞乃禄命之旄旗,三才之节钺,主人性柔貌愿,举止温克,妇人逢之,不富即贵;男子得之,多妻妾阴福相扶持。生日、生时遇之为佳,骨肉平生安泰,得贤妻妾,子孙茂盛,如皇族多带此煞。常格得之,身在无气中生,主作赘。《紫虚局》云:“禄前二辰号金舆,遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵,一生清泰亦无虞。”

八子金书云:“驿马前辰居二位,此名金舆在其中,生于此处并行运,到老为官转自通。”是又以马前二辰为金舆,若人命官贵,夹拥金舆引从,主大贵。若金舆见福贵并将星者妙。

〖释:金舆乃禄前二位,如甲见辰、乙见巳之类,舆即车,格局有成,则有名车靓车,格局无成,只好是赶车、开车的了。金舆见将星,主名车、靓车女命多喜之,如富贵家小姐、夫人出门有车马相随,自然“举止温克、性柔貌惠”,若格局不错有金舆再结合戊午天上火、空亡等意象,在当今社会,可断空姐、飞行员等。男命逢之则出门有车马接送、接待规格高,富贵中人。日、时逢之最佳,因年月为门庭主内,日时为门户主外,车马,自然要在奔驰在“外”方显其用。常人命格逢之主作赘,因金舆有富贵内涵,而命主却很“普通”,所以是富贵人家的“常客”而“入赘”,就象开名车的司机,身在其中,但车主不是自己。〗

论驿马

凡水中火腾,火中水降,阴阳交泰,刚柔变通,皆为马类。希尹曰:古人谓当行更易变动奔冲往来之际,惟驿马为然,火局在申,水局在寅,金局在亥,木局在巳,盖五行之气当其相反处,乃始冲激,故火马必在水长生处,水马必在火长生处,木金亦然,此其义也。

徐子平以财为马,亦是因古人之义取克处而名之耳。《烛神经》云:“驿马生旺,主人气韵凝峻,通变趋时,平生多声望。死绝则为性有头无尾,或是或非,一生少成,漂泊不定。与禄同乡则福力优游,与煞相冲并或孤神吊客丧门并者,离乡背井之人,或为僧道,或为商贾。带倒食禄鬼者,一生悭吝,机幸过贱,市廛态。与食神冲并者声誉人也,行年遇马,与病符同主病惊,与官符同主,官事惊恐,入宅舍,主口舌惊恐,但以岁中吉凶言之。”

〖释:驿马者,三合局长生位对冲之地,亦是其病地,如申子辰驿马在寅,寅与申相冲,又是木之病地。马星有“动”的基本内涵,格局高者主升迁、调动,格局低者则主奔波,辟如政府官员乘车马远行,来往与权贵之间或就职、赴任,其驾驶员如影随形,同为“奔走”,于官员而言此为马星之吉利内涵,于驾驶员而言,则为马星之“奔波”内涵,相对平常,若是病人辗转于医院之间,此“奔走”则大不利。〗

〖释:寅申巳亥为四马星,以本局起得马星者只居其一,其余三位若命中逢之亦有马星之内涵,然依命局所起马星内涵相对更深。寅午戌生人,马星在申,见甲申为截脚,再落时辰遇空亡为截路空亡,更验,不论富贵何如,均主有失足、错失机会的事象,丙申、戊申、庚申,结合喜忌字眼亦可论事。壬申纳音剑锋金,加重了不吉内涵,若壬、申字再带凶神、恶煞则多验。余例诸多名目,宜结合喜忌关键字眼,单纯的依一而断,未必有验。〗

凡柱中带马,若不值空亡、破败、交退、伏神,须荣贵互禄,共天乙贵神,同其马位。更得诸杀相并,官秉大权,贵居廊庙,时为上贵,日为中贵,月为常庶。库马,主少年之喜;旺马,资壮岁之荣;生马,老方得遂,而官卑任远矣。如木生亥旺,卯库未,余仿此。《珞琭子》云:“生马未必有马,背禄未必无禄。”看其旺库,不问背生。妙在消息盈虚也。

〖释:马星加临贵人、三奇四福等字,则容易体现吉利、富贵内涵,《珞琭子》所云“生马未必有马,背禄未必无禄”,亦表达了神煞须服从于命格大局的意思。如人的事业能否成功,起点固然重要,但是最终的结果和起点高低并无因果关系,白手起家者比比皆是,富贵败家者从不缺乏。〗

〖马又有十二,三命中云“款段、蹶蹄、折足、无粮、不出厅厩、嘶风、趋途、驮尸、食刍、乘轩、乘貂”即是,此等虽非“常用”,但“以意消息,灾福自见”,且各自均有对应的意象:款段则平生坎坷,止作选人。无粮,不食天俸。不出厩,则不历任所。折足,则永失。蹶蹄,则复起。无辔,则一生孤寒。食刍,则官可六品。嘶风,徒有虚声。趋途,漫劳求禄。乘貂,则带职。乘轩,则三公。驮尸,则得官即亡。其中“无粮、蹶蹄、无辔、嘶风、驮尸等,大可结合命局以丰富象法,如驮尸则得官即亡,若某造命格有成但暗藏凶险,又逢“驮尸”,如何不敢断上任后即有失、有凶?必然出手就惊人。再如嘶风,若某命局无大成,虚名虚利,再见丙丁朱雀、食神、酉金等和言语、形声相关之字眼,自亦可断喜外露、吹水、外光内涩、徒有其表等。又如蹶蹄则复起,无论人、事皆有柳暗花明、东山再起之象,格成则终有成,格低则一蹶不振。又如马头带剑,谓驿马上见庚辛。或纳音见金,主名振边疆。因剑为金,见金则有其意,或见纳音壬申癸酉剑锋金,意象更浓,可断军人、武职、出国等。又有衔花马,乃纳音临官遇马,如庚申、壬子、戊辰,纳音皆木,遇寅马、临官之地是也。女命忌之,盖纳音主才能器识,更能映射人的“意志品质”层面,女人逢之“心不定、意志动摇”,又见临官,乃是“临近男人”之位,数象综合,不难得出“妇女则淫”的结论。如此种种,皆是取大局象、断具体事、“铁断”的基础“素材”,善用者自善用之。〗


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